از هر دری سخنی

رهبر معظم انقلاب /امروز موعد «جهاد اکبر» است

نویسنده: امیر شکیبا - جمعه ٢٩ اردیبهشت ،۱۳٩۱

رهبر معظم انقلاب /

امروز موعد «جهاد اکبر» است/گناه کسانی که مسئولیت سیاسی، اجرایی دارند، ابعاد وسیع تری پیدا می کند

خبرگزاری فارس: رهبر معظم انقلاب افزودند: شما که در دوران دفاع مقدس مسئولیتهای مهم و حساسی برعهده داشتید بدانید پس از جهاد اصغر، نوبت به جهاد اکبر رسیده که به مراتب دشوارتر و سخت تر است.

به گزارش خبرگزاری فارس،‌به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، در دیدار جمعی از ایثارگران، سالهای دفاع مقدس را به تابلویی زیبا و ظریف تشبیه و خاطرنشان کردند: راهی که با انقلاب اسلامی آغاز شد، ادامه خواهد یافت و برای اینکه زیبایی های روزهای دفاع مقدس از نزدیک برای مخاطب توصیف شود لازم است هزاران کتاب با معیارهای هنری نگاشته شود تا جزئیات فداکاری رزمندگان برای مردم تشریح شود.

رهبر انقلاب اسلامی، کار رزمندگان را در سالهای جنگ تحمیلی، موفق، با ارزش، خیلی بزرگ و مبهوت کننده دانستند و افزودند: شما که در دوران دفاع مقدس مسئولیتهای مهم و حساسی برعهده داشتید بدانید پس از جهاد اصغر، نوبت به جهاد اکبر رسیده که به مراتب دشوارتر و سخت تر است.

ایشان با تشریح و مقایسه ویژگی های جهاد اصغر و جهاد اکبر تصریح کردند: در فضای امروز کشور، اگر بر اصول و ارزشها پافشاری کردید و تقوا را در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی رعایت کردید، ارزش و اهمیت والاتری دارد.

حضرت آیت الله خامنه ای در همین زمینه افزودند: امروز با دو دشمن، یکی استکبارِ خبیث و دیگر نفسِ درون مواجه هستیم که اگر کسی بتواند با رعایت تقوا، گام بردارد و تصمیم بگیرد، زمینه تعالی معنوی و پیشرفت مادی فراهم می شود.

رهبر انقلاب اسلامی پرهیز از گناه را لازمه سلوک الی الله دانستند و خاطرنشان کردند: با گناه نکردن نیمی از راه پیموده می شود، البته گناه کسانی که مسئولیت سیاسی، اجرایی، مدیریتی، تبلیغی و مذهبی دارند، به مراتب ابعاد وسیع تری پیدا می کند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اینکه حرکت درست مسئولان موجب تسری آن در جامعه می شود تصریح کردند: ما با ایستادگی و حرکت درست، جامعه را هم تشویق می کنیم و البته باید بدانیم این حرکت ملت ایران با خستگی و بی حوصله گی برخی افراد دچار تزلزل و انحراف نمی شود.

رهبر انقلاب اسلامی در پایان سخنان خود افزودند: این راهی که با انقلاب اسلامی آغاز شده، ادامه پیدا خواهد کرد و شما دیدید کسانی که در جریان حرکت عمومی ملت، بار مسئولیت را بر زمین نهادند فوراً جوانهای با روحیه آن را بر داشتند و انشاء الله به منزل خواهند رساند.

نظرات ()

همکاری کارشناس ثابت BBC فارسی و ضد انقلاب تابلو دار با روزنامه شرق

نویسنده: امیر شکیبا - جمعه ٢٩ اردیبهشت ،۱۳٩۱

همکاری کارشناس ثابت BBC فارسی و ضد انقلاب تابلو دار با روزنامه شرق

روزنامه اصلاح‌طلب شرق در اقدامی قابل تامل با یکی از چهره‌های ضدانقلاب که ارتباط نزدیکی با سازمان جاسوسی امریکا دارد، گفتگویی در خصوص تحریم‌های غرب علیه ایران انجام داده است...

به گزارش باشگاه خبرنگاران؛روزنامه اصلاح‌طلب شرق در شماره روز چهارشنبه اش با یکی از چهره‌های ضدانقلاب که ارتباط نزدیکی با سازمان جاسوسی آمریکا دارد، گفتگویی در خصوص تحریم‌های غرب علیه ایران انجام داده است.

مهرداد عمادی گزارشگر بخش عملیات روانی سایت ها، نشریات و مهمتر از آن شبکه های تلویزیونی ضدانقلاب درباره تحریم های "کشنده" غرب است، وی در سال های اخیر ده‌ها ساعت برنامه در "بی بی سی فارسی" با عنوان مجعول "مشاور اقتصادی" اجرا کرده است تا جایی که در ماجرای تحریم نفتی ایران به صورت لحظه ای به روی آنتن این شبکه انگلیسی می آمد و از وضعیت اسفبار ایران پس از اعمال این تحریم ها سخن می گفت.

گفتگوی روزنامه‌ شرق با عمادی عجیب نیست چرا که بسیاری از همکاران سابق روزنامه اصلاح طلب فعلی هم اکنون در کنار وی در اروپا و امریکا علیه ایران خبر سازی می کنند ولی بررسی کمی از حرف های وی در این روزنامه داخلی و اظهارات سابقش می تواند جالب باشد.

*عمادی در نشست ضد انقلاب

این کارشناس اقتصادی اتحادیه اروپا در نشستی که با پرچم بدون "الله" ایران در هامبورگ آلمان برگزار می شد در کنار مسعود بهنود ضدانقلاب فراری و علی مزروعی نماینده مجلس ششم و ضدانقلاب فعلی نشستی با حضور دیگر عناصر فعال علیه ایران برگزار کردند.

این نشست که بهمن ماه سال گذشته برگزار می شد با قصد ایجاد امید در بدنه فعالین اپوزیسیون تحریم ها علیه ایران را وسیع و بسیار عظیم توصیف می کرد.

عمادی در این نشست نقش تئوریسین شکست های ایران را برعهده داشت و گفت: تحریم‌ها در ایران به روی سیستم و شرکت‌ها اعمال می‌‌شود،آنهم به خاطر رفتار غیر شفاف و همچنین پروژه پژوهشی اتمی‌ ایران، که به نظر غرب دیگر برای استفاده صلح آمیز نمی‌باشد!

*عمادی در بی بی سی

وی البته آنتن شبکه سلطنتی انگلیس را قبضه کرده است و به هر بهانه ای مورد سوال خبرنگاران بی بی سی قرار می گیرد.

عمادی در گزارش های متنوع خود تحریم های غرب علیه ایران را یک پیروزی بزرگ می داند و تاکید می کند که با این تحریم ها کار ایران تمام است!

وی یکبار در این شبکه رسمی ضد ایرانی جمله‌ای تاریخی گفته بود: در مهرماه در ایران، گرسنگی در سطح کشورهای صحرای آفریقا خواهیم داشت.

مهرداد عمادی محروم شدن موسسه های مالی ایران از دریافت خدمات سویفت را "پایان راه" این کشور توصیف می‌کند و می‌گوید: در صورت اعمال چنین محدودیتی"تنها راه پیش‌روی ایران پرداخت نقدی خریدها در محل خرید و دریافت نقدی مبالغ، در محل فروش است که چنین کاری در معاملات بزرگ ممکن نیست و از سوی دیگر طرف معامله با ایران هم نگران شفافیت در تبادلات بانکی خود خواهد بود، چون دریافت نقدی مبالغ قراردادها در چارچوب نقل و انتقالات بین‌المللی پول، علامت سوالی بزرگ به شمار می‌رود."

او می‌گوید: "از روزی که کد سویفت از نهادهای مالی ایران گرفته شود، سیستم تجارت ایران دچار فلج شدید در تمام سطوح خواهد شد."

*کارشناس سیا درشرق

حالا مهرداد عمادی مورد سوال روزنامه شرق قرار می گیرد و وی تاجایی که جا دارد ایران را در موقعیت خطرناک و غیرقابل برگشتی می داند؛ شرق امروز اگر نسخه کاغذی بی بی سی فارسی نباشد دقیقا حرف های مورد علاقه اروپا و امریکا علیه ایران را منتشر کرده است.

مهمترین نکاتی که عمادی در شرق گفته را در زیر بخوانید:

*تحریم‌های انجام شده روی ایران اثر‌های مهمی داشته است

*من پرصدمه‌ترین اثر تحریم‌ها را محروم شدن صنایع ایران از تکنولوژی پیشرفته روز می‌دانم که سبب شده صنعت ما در بعد بهره‌وری نیروی کار رو به جلو نرود و توانش برای رقابت با اقتصاد‌های دیگر در بازار‌های جهانی کم شود؛ باید گفت ما از بسیاری بازار‌ها حذف شدیم.

*تحریم‌های وضع شده بیشتر بر زندگی روزمره مردم تاثیر گذاشته چراکه با افزایش قیمت دلار، در واقع تاثیر تحریم‌ها بر اقتصاد و معاش شهروندان ایرانی است.

*باور شخصی من این است که اگر در نشست بغداد گام عملی و سریعی برای بیرون رفتن از بن‌بست برداشته نشود، شرایط فعلی هم ادامه نخواهد یافت و تحریم‌های بعدی تعیین می‌شود.

*تمامی پروژه‌های انرژی ما که شریک غربی، ژاپنی و کره‌جنوبی داشته‌اند لغو شده‌اند و پس رفته‌اند. سیستم بانکی ایران از سیستم بانکی جهانی و سوئیفت جدا شده است. چین، ژاپن، اتحادیه، هند و حتی ترکیه خرید نفت خود را از ایران کم کرده‌اند. میزان نفت ذخیره ناخواسته که نفت قابل صادرات است بالا رفته و ایران از تانکر‌ها به عنوان انبار نفت استفاده می‌کند. تولید صنعتی بسیار پایین آمده و ما کاملا به بازار بدون رقیب برای کالا‌های چینی، هندی و مالزی تبدیل شده‌ایم. ایران به عنوان یکی از توانمند‌ترین نیرو‌های جوان در جهان و یکی از ثروتمند‌ترین منابع زیرزمینی امسال به گفته بانک جهانی و صندوق پول رشدی نزدیک به صفر درصد داشته است.

امروز 5 شنبه 28 اردیبهشت، 24 ساعت از این اتفاق سوال برانگیز می گذرد و مسولان وزارت ارشاد از گفتگو با خبرنگاران باشگاه خبرنگاران در این مورد سر باز می زنند و تا کنون موضعی در این مورد اتخاذ نکرده اند.

نظرات ()

رفتار کریمانه شهید صیاد با اسیر عراقی

نویسنده: امیر شکیبا - پنجشنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳٩۱

رفتار کریمانه شهید صیاد با اسیر عراقی

خلبان عراقی را با هلیکوپتر به قرارگاه کربلا منتقل کردیم؛ آقای صیاد با وی صحبت کرد. وی به خلبان عراقی می‌گفت «نترس، شما اسیر شدی، دیگه دشمن ما نیستی، مهمان ما هستی».

به گزارش فارس ، امیر سرتیپ دوم خلبان محمد طاعتی در عملیات الی بیت‌المقدس افسر عملیات هوانیروز بود که بعد از جنگ، مسئولیت معاونت اطلاعات عملیات هوانیروز را بر عهده گرفت.

وی در گفت‌وگو با فارس با ذکر خاطره‌ای، ماجرای به اسارت گرفتن یک خلبان عراقی و رفتار کریمانه شهید علی صیاد شیرازی با این اسیر را اینگونه روایت کرد:

وقتی شهید صیاد شیرازی فرماندهی نیروی زمینی را بر عهده گرفت، من در غرب کشور بودم؛ وی با من تماس گرفت و از من خواست تا به جنوب بروم. بنده نیز برای مدتی به پایگاه قلعه‌مرغی تهران آمدم و فرمانده یگان شدم. در همین ایام بود که از سوی فرماندهی هوانیروز به ما امر شد که به قرارگاه کربلا در نزدیکی دارخوین برویم.

در این قرارگاه نحوه اجرای عملیات «الی بیت‌ المقدس»، شناسایی منطقه و موقعیت دشمن بررسی شد و هوانیروز در این عملیات بیشترین نیروها با حجم فوق‌‌العاده زیاد را به کار برد. این عملیات مرحله به مرحله به اجرا در آمد؛ بین مرحله اول و دوم بررسی و بازبینی مجدد عملیات، یک میگ ۲۳ عراقی در خاک ما سقوط کرد. شهید صیاد شیرازی با شنیدن این خبر مرا به محل وقوع حادثه فرستاد تا خلبان را به قرارگاه بیاورم.

بنده با یک هلیکوپتر ۲۰۶ به منطقه رفتم؛ خلبان هواپیما با چتر پایین آمده بود و رزمندگان بسیجی از یکی دو کیلومتری دور خلبان را گرفته بودند و خلبان عراقی هم وحشت کرده بود. خودم را به نزدیکی خلبان عراقی رساندم؛ به او گفتم «مسلحی؟» گفت «نه» و با بردن نام امام خمینی و امام رضا تسلیم بودن خود را ابراز می‌کرد.

خلبان عراقی را با هلیکوپتر به قرارگاه کربلا منتقل کردیم؛ آقای صیاد با او صحبت کرد و به خلبان عراقی گفت «نترس، شما اسیر شدی، دیگه دشمن ما نیستی، شما مهمان ما هستی».

وقت اقامه نماز ظهر بود؛ آن اسیر عراقی نمی‌دانست چگونه باید نماز بخواند که همان جا به او وضو گرفتن و نماز خواندن را یاد دادیم؛ آن خلبان را به کمپ اسرا بردند و افسران اطلاعات از آنها بازجویی ‌کردند؛ او هم هر چه درباره گذراندن دوره‌های آموزشی و فعالیت‌های فعلی و آینده صدام می‌دانست، گفت.

این کار توسط آقای افشار، از شیعیان عراق که از بصره به ایران آمده بود، صورت گرفت. حرف‌های این خلبان عراقی در طرح‌ریزی مرحله بعدی عملیات مؤثر بود. افسران بعثی عراق، بیشتر دوره‌ها را با کمونیست‌ها گذرانده بودند و از مسائلی آگاه بودند که فراتر از مسائلی بود که ما در قرارگاه‌های خودمان از آن خبر داشتیم.

آشنایی این اسیر عراقی با ایرانی‌ها همچون باز کردن پنجره‌ای به سوی نور بود که قبلا از آن محروم بود.

نظرات ()

خاطرات خواندنی علامه مصباح یزدی از آیت الله العظمی بهجت

نویسنده: امیر شکیبا - پنجشنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳٩۱

خاطرات خواندنی علامه مصباح یزدی از آیت الله العظمی بهجت

امام فرمودند بروید ببینید آقای بهجت چه می گوید/ بعد فرهنگی مبارزه را آیت‌الله بهجت در نظرما برجسته کرد

نسبت استاد شاگردی آیت الله العظمی بهجت و آیت الله مصباح یزدی شاید تا چندی پیش و در ایام حیات عارف بزرگ زمانه، چندان آشکار و پیدا نبود، چه از آن جهت که حضور آیت الله بهجت مانع از بیان این ارتباط می‌شد و چه از آن جهت که سمت و سوی آشکار فعالیت علامه مصباح در حوزه اندیشه و سیاست به چشم می‌آمد و ابعاد اخلاقی در پشت این روشنگری‌های نظری و سیاسی پنهان.

پس از رحلت بهجت زمان، هر آنکس که سر و سری با او داشت، خاطراتی گفتنی را به زبان و قلم آورده و در تبیین جایگاه والای او به جامعه عرضه کرد هرچند که بسیاری از خاطرات مگو هم در سینه دوستان و دوستدارانش باقی ماند.

شاید یکی از خواندنی‌ترین خاطرات از مرحوم آیت الله بهجت، خاطرات علامه مصباح یزدی از این استاد بزرگ اخلاق است. خواندن این خاطرات سوای محتوای پر مغز آن، از سر و سرّ استاد و شاگرد حکایت دارد.

رجانیوز بخش‌هایی از خاطرات علامه مصباح یزدی پیرامون مرحوم بهجت را که هفته نامه نه دی منتشر کرده است. به مناسبت فرارسیدن سالگرد ارتحال عارف بزرگ دوران معاصر مرحوم آیت الله بهجت منتشر می‌کند:

درس خارج پشت حجره در بسته

خدمت ایشان رسیدیم و درخواست کردیم که درس فقهی شروع بفرمایند و ما استفاده کنیم، ایشان هم بزرگواری فرمودند و قبول کردند و در یکی از حجرات مدرسه فیضیه این درس را ما شروع کردیم و بعد از درس مرحوم آیت الله بروجردی(رض)که ایشان مقیّد بودند همیشه درس ایشان شرکت کنند بعد از درس تشریف می بردند مدرسه فیضیه و ما هم چند نفری بودیم آنجا در خدمتشان کتاب طهارت را شروع کردیم. گاهی اتفاق می افتاد که صاحب حجره نبود حالا مسافرتی رفته بود یا بیماریی چیزی داشت ،ایشان در یکی از صفّه های حجره همان جا کنار مدرسه می نشستند و ما هم روی زمین دور ایشان می نشستیم و درس خارج فقه به این صورت برگزار می شد.

داستان هایی که سرّش را بعداً فهمیدیم

ما پیش از درس مقیّد بودیم زودتر برویم پیش از وقت درس بلکه از ارشادات معنوی ایشان به یک نحوی استفاده کنیم، ایشان هم تشریف می آوردند پیش از وقت درس، گاهی یکی دو نفر بودیم که پیش از درس و به طور متفرّق مطالبی همان طور که عرض کردم گاهی حدیثی می خواندند گاهی داستانی نقل می کردند از اساتید و بزرگان دیگران، ابتدا ما فکر می کردیم انتخاب این حدیث یا داستان اتفاقی است.

بعدها با دوستان صحبت کردیم گفتیم که بیان این حدیث ها و یا داستان ها مثل اینکه جهت دار است، آن دوست ما گفت که اتفاقاً من حس می کنم که ایشان وقتی یک مطلبی را نقل می کنند مثل اینکه من را مخاطب قرار می دهند، به جهتی مربوط به من دارند می گویند منتها به زبان یک حدیث یا داستان، فرض کنید من اگر یک لغزشی کردم و کس دیگری هم نمی داند حالا در خانه مربوط به خانواده ام و یا مربوط به دیگری ایشان یک داستانی نقل می کردند یا حدیثی می گفتند که تنبیهی بر آن جهت و اشاره ای داشت مثلاً یک چنین اشتباهی کردید شما کار بدی کردید مثلاً و راهنمایی بود که چه کار کنید. این زیاد اتفاق می افتاد که وقتی داستان نقل می کردند یک نگاه خاصی هم به طرف می کردند، بعدها دیگر کم کم ما باور کردیم که اینها جهت دار است همین جوری و به طوراتفاقی چیزی نقل نمی کنند. از جمله گاهی مطالبی را می فرمودند که ناظر به جهات اجتماعی و سیاسی و اینها بود و آن وقت ها هم مصادف شده بود با اوایل جریان نهضت روحانیت و حمله کماندوهای شاه به مدرسه فیضیه و گاهی مطالبی می فرمودند ارتباط پیدا می کرد با این مسائل.

تأکید آیت الله بهجت بر بُعد فرهنگی نهضت

روز به روز وقتی جریانات مبارزات داغ تر می شد و مزاحمتی که برای روحانیون و منبری ها و زندان و تبعید و اینها پیش می آمد به این مناسبت ها ایشان هم اشاراتی می فرمودند یا اشاره ای که مثلاً چه باید کرد، گاهی حرفهای خیلی ساده ایشان می توانست فتح بابی باشد برای یک نوع فعالیت و بعضی از دوستانی که در درس ایشان شرکت می کردند بخاطر همین تأکیدات ایشان رفتند سراغ فعالیت های اجتماعی و سیاسی، بخصوص در بخش کارهای تبلیغاتی و فرهنگی، یعنی مبارزاتی که از آن زمان شروع شد به رهبری حضرت امام(س) و سایر مراجع یک بعدش ضعیف بود و آن بعد تبلیغاتی و فرهنگی اش بود و اتفاقاً ایشان روی این بعد از مبارزات تکیه می کردند، ما را سوق می دادند به اینکه این جهتش را جبران کنید تقویت کنید و همین باعث شد که ما در این فعالیت ها در حدّ توان و بضاعت خودمان شرکت کنیم و بخصوص به بعد تبلیغاتی و فرهنگی اش اهمیت بدهیم. اینکه من عرض کردم محرّک من در شروع این فعالیت ها همین جهت بود که ایشان تأکید می کردند برای تقویت بعد فرهنگی و تبلیغاتی مبارزه، ما هم روی حسن ظنّی که به فرمایشات ایشان داشتیم این را یک وظیفه مؤکدی برای خودمان می دانستیم و در حدّی که ازعهده ما برمی آمد دنبال می کردیم.

امام می فرمود با اصرار از ایشان بخواهید

مرحوم آیه الله مشکینی(رض) که رئیس مجلس خبرگان بودند نقل می فرمودند که ما خدمت حضرت امام(س) شاید هم گفتند بارها برای مسائل اخلاقی و اینها مطرح کردیم و گفتیم به کی مراجعه کنیم در این گونه مسائل و ایشان می فرمودند به آقای بهجت مراجعه کنید، عرض می کردیم ایشان نمی پذیرند اباء دارند از اینکه مثلاً به این عنوان شناخته بشوند و مطرح بشوند و اینها، امام(س) می فرمودند که باز می فرمودند به ایشان مراجعه کنید اصرار کنید. مرحوم امام(س) کس دیگری را به این عنوان معرفی نکردند. بنده هم از مرحوم آقا مصطفی(ره)شنیدم که می گفتند که حضرت امام(س) نظر خاصی به آقای بهجت دارند و گاهی برای بعضی حاجات و مشکلاتشان به ایشان ارجاع می دادند، حالا نمی دانم ذکر این مطلب چه اندازه بجاست: جناب آقای مسعودی که تولیت آستانه حضرت معصومه(س) را داشتند ایشان بخاطر اینکه اهل خمین بودند و به منزل امام(س)، زیاد رفت و آمد داشتند نقل می کردند که بارها اتفاق افتاد مشکلی برای امام(س) پیش آمد یا بیماری سختی مثلاً بستگانشان داشتند، ایشان مرا می فرستادند پیش آقای بهجت که برو ببین آقای بهجت چه می گویند و مکرّر اتفاق افتاد که ایشان می فرمودند بروید قربانی کنید گاهی یکی گاهی دو تا گوسفند قربانی کنید و من بلافاصله به دستور آقای بهجت و با پیشنهاد حضرت امام(س) می آمدم پیش فلان قصابی و گوسفند می گرفتم.

آنچه نمی دانیم عمل کنیم

بنده خیال می کنم چیزی که در زندگی ایشان کاملاً بیّن بود و هر کس اندکی با ایشان معاشرت پیدا می کرد یا از فرمایشات ایشان استفاده می کرد متوجه می شد این بود که ایشان تمام سخنانشان و رفتارشان روی یک محور متمرکز بود وآن اینکه تقرب به خدای متعال یا کمال حقیقی برای انسان جز در سایه اطاعت خدا و عمل به دستورات شریعت حاصل نمی شود. تکیه کلام ایشان انجام واجبات و ترک محرمات بود. هرکه از ایشان می پرسید چه باید بکنیم چه دستور اخلاقی شما توصیه می کنید محورش همین بود انجام واجبات ترک محرمات، تکیه کلام ایشان در تمام مدتی که ما خدمت ایشان می رسیدیم و گاهی صحبت از مسائل اخلاقی و معنوی می شد، مسلّمات شریعت بود، این مطلب را بارها تکیه می کردند که اگر ما آنچه از شریعت می دانیم عمل کنیم خدا آنچه لازم باشد به ما خواهد فهماند، لزومی ندارد که بگردیم دنبال یک چیزهایی که خیلی مجهول هست و یک اسراری هست کسانی می دانند و هیچ کس نمی داند! می فرمودند هرچه در شریعت بیشتر روی آن تأکید شده، آیات قرآن و روایات، بیشتر به آن تأکید کرده دلیل آن است که آن راه ،راه تقرب به خداو مهمتر و مؤثرتر است.

مبارزه آیت الله بهجت با عرفان های التقاطی

مرحوم آقای بهجت برای خودشان کأنّه یک رسالتی قائل بودند که در مقابل خرافات و دکان داری هایی که در این زمینه وجود دارد و کسانی به نام عرفان و مسائل اخلاقی و قطبی و مرشدی و این حرفها دکان داری می کنند و مردم را سرگرم می کنند برای خودشان یک رسالتی قائل بودند که با اینها مبارزه بکنند منتها مبارزه مثبت، یعنی به جای اینکه بگویند فلان کس دارد خطا می کند یا فلان فرقه چنین و چنانند ایشان این جهت را بیان می کردند که راه صحیح، پیروی از اهل بیت و عمل به دستورات شریعت است راه دیگری نیست.

بطور کلی سایر فرقه ها و راه ها و بدعت ها و همه اینها را نفی می کردند به صورت مبارزه مثبت یعنی با تثبیت اینکه راه فقط پیروی از اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین هست، سایر چیزها را نفی می کردند و شاید این روز را می دیدند ، آن وقت ها البته فرقه تصوف و اینها بود ولی این عرفانهای کاذب به این وسعت نبود اینها تازه رواج پیدا کرده هرگوشه ای یک کسی یک مغازه ای باز کرده و شاید به خاطر همین ها بود که ایشان این مسأله را خیلی روی آن تأکید می کردند که تنها عمل به دستورات شرع، انجام واجبات و ترک محرمات است که انسان را می تواند به سعادت برساند و از ویژگی های ایشان این بود که همیشه در فعالیت ها جنبه مثبت را تقویت می کردند یعنی به جای اینکه یکی یکی با این مکاتب انحرافی و خرافی مبارزه بکنند و اسم ببرند آن مکتب غلط است و فلان است، در مقابلش آن جهت مثبت را ارائه می دادند که اینها صحیح است و ما باید این جوری رفتار بکنیم.

نظرات ()

یورو ویژن، سناریوی صهیونیست ها در جمهوری آذربایجان

نویسنده: امیر شکیبا - پنجشنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳٩۱

یورو ویژن، سناریوی صهیونیست ها در جمهوری آذربایجان

جبرائیل محمدزاده
جمهوری آذربایجان خرداد ماه امسال اولین بار میزبانی مسابقات موسیقی یوروویژن را تجربه می کند و نمایندگان بیش از 40 کشور برای حضور در آن اعلام آمادگی کرده اند. مسابقات آواز یوروویژن یک مسابقه بین المللی موسیقی است که از دهه 50 میلادی قرن بیستم به صورت سالیانه در یکی از کشورهای فعال عضو اتحادیه اروپا برگزار می شود و هر کدام از کشورهای شرکت کننده با ارائه یک موسیقی زنده تلویزیونی، برای انتخاب بهترین گروه رقابت می کنند که برنده آخرین مسابقه، میزبانی دور بعد مسابقات را برعهده می گیرد و بر این اساس و انتخاب تیم موسیقی آذربایجان به سرپرستی الدار قاسم اف در جشنواره شهر دوسلدروف آلمان، روز 22 می سال 2012 میلادی باکو به مدت 4 روز میزبان مسابقات خواهد بود.
جمهوری آذربایجان در حالی پذیرای شرکت کنندگان در جنشواره موسیقی یوروویژن است که براساس برنامه های پیش بینی شده قرار است رژه هم جنس بازان با حضور 2000 نفر از هم جنس بازان در حاشیه این مسابقات برگزار شود. اقدامی که برخلاف عرف، فرهنگ و هنجارهای حاکم بر جامعه آذربایجان است اما دولت آذربایجان در راستای همگرایی با غرب و اشاعه هنجارهای غربی در جامعه مسلمان این کشور با هدف عضویت در شورای اروپا اقدام به میزبانی از کارناوال ضداخلاقی هم جنس بازان کرده است که در سال های گذشته خیلی از کشورهای اروپایی جرات میزبانی از آنها را نکردند و با حضور هم جنس بازان در کشورهای غیرمسلمان خود مخالفت کرده اند. البته پارلمان آذربایجان برای مشروعیت بخشیدن به عمل خلاف دینی و انسانی در سال 2000 میلادی قانون جرم بودن هم جنس بازی در جمهوری آذربایجان را به تصویب رساند و از آن تاریخ به بعد در قالب های مختلف از فعالیت این گروه ها حمایت کرده است حتی حدود دو سال پیش رسانه های خبری آذربایجان از ازدواج رسمی دو همجنس باز در این کشور پرده برداشتند. گرچه مردم آذربایجان باتوجه به بافت فرهنگی و اجتماعی شان هم چنان مخالف سرسخت حضور هم جنس بازان در این کشور هستند و الان هم در قالب احزاب سیاسی و تشکل های دینی و مذهبی، بارها مخالفت خود را نسبت به این اقدام ضددینی و ضدملی نشان داده اند اما دولت به صورت جدی به دنبال اجرای آن است. از جمله سردار جلال اوغلو رئیس حزب دموکرات آذربایجان «یوروویژن» را جشن لواط کاران خواند و افزود در دنیای اسلام واکنش به این مسابقه منفی است.
خیزش عمومی 23 آوریل که اکنون در حال تبدیل شدن به یک جنبش نرم است و اکثر گروه های اسلامگرا و غربگرا در تظاهراتی بی سابقه اعتراض خود را به چنین سیاست های دولت اعلام کردند و در شب شهادت حضرت زهرا(س) در 19شهر جمهوری آذربایجان مردم شبانه علیه یوروویژن شعار دادند و 24 آوریل مخالفان مسابقات موفق شدند سایت مخصوص یوروویژن جمهوری آذربایجان را برای ساعاتی هک و از کار بیندازند و اکنون هم مردم در اقداماتی چون شعارنویسی بر دیوارها علیه حاکمیت، درخواست مجوز از فرمانداری باکو برای برگزاری اعتراض عمومی و... نسبت به سیاستهای ضداخلاقی و غربی دولت الهام علی اف هشدار می دهند. این اقدامات از جمله آثار و نشانه های مخالفت مردمی با یوروویژن 2012 هستند. مقامات جمهوری آذربایجان علی رغم حاکم بودن فضای ناآرام در محیط سیاسی و اجتماعی داخلی، از یک سال گذشته تمامی توان خود را برای برگزاری مناسب این فستیوال به کار گرفته اند و الهام علی اف با سپردن اختیارات تام به خانم مهربان علی اوا همسر رئیس جمهور آذربایجان، کمیته ای را با حضور تعدادی از وزرا و اعضای کابینه- از وزیر ورزش و جوانان تا وزیر امنیت و وزیر دفاع- به عنوان مسئول برگزاری این مسابقات تشکیل داد و بودجه ای بالغ بر یک میلیارد منات (واحد پول آذربایجان) برای اجرای بهینه مسابقات اختصاص داده است.
براساس برآوردهای صورت گرفته شده دولت آذربایجان برای محل برگزاری مسابقات یوروویژن در استادیوم کریستال باکو مبلغ 6میلیون منات که معادل 850میلیارد تومان است هزینه کرده و مسئولیت ساخت آن را به یک شرکت آلمانی واگذار کرده است و این در حالی است که آذری ها از مشکلات اقتصادی متعدد در جامعه خود رنج می برند و علی رغم اشتغال بکار 2میلیون آذری در نواحی سرد سیبری به علت نبود امکانات کاری در خاک آذربایجان، هنوز بیش از 40درصد مردم این کشور در زیر خط فقر زندگی می کنند.
سؤالی که با وجود شرایط نامساعد اقتصادی مردم آذربایجان مطرح است این است که چرا با وجود ناراضی بودن آذری ها از شرایط معیشت خود، دولت این کشور هزینه های سرسام آوری را برای این مسابقات اختصاص داده است و برگزاری هر چه بهتر کارناوال رقص و آواز را در اولویت سیاست های خود در سال های 2011 و 2012 قرار داده است؟!
برای رسیدن به چرایی این سؤال توجه به چند نکته لازم و ضروری است:
جمهوری آذربایجان در سال های پس از استقلال خود به خاطر داشتن بحران های مختلفی از جمله بحران هویت و بحران مشروعیت همواره به دنبال فائق آمدن بر این مشکلات بوده و برای حل بحران های مذکور و جلب حمایت جهانی، موجودیت خود را در غربگرایی و حرکت در مسیر هنجارهای غربی تلقی می کند لذا ترویج فرهنگ تساهل و تسامح غربی و تضعیف روحیه دینی همواره در اولویت سیاست های دولت الهام علی اف قرار داشته است. سیاست های ضد دینی و مذهبی دولت آذربایجان در این راستا قابل تحلیل است. میزبانی از مسابقات غربی یورو ویژن درحقیقت دریچه ای به سوی فرهنگ هرزگی و غربی است که سال ها دولت آذربایجان برای سوق دادن ملت خویش در آن مسیر قدم برمی دارد و مورد حمایت و مورد پسند دولت های غربی و فرامنطقه ای است.
رژه هم جنس بازان در باکو درحالی صورت می گیرد که دولت آذربایجان به احزاب اسلامی این کشور در طول20سال گذشته یک بارمجوز اعتراض و راهپیمایی را نداده- و همواره تجمعات دینداران با سرکوب پلیس و نیروهای امنیتی مواجه شده است و این در صورتی است که بیش از 90 درصد مردم این کشور مسلمان و شیعه هستند.
به رغم سیاست های غربگرایی دولت آذربایجان در طول سال های پس از استقلال، جامعه آذربایجان هنوز از نمادهای دموکراتیک رنج می برد. انتخابات فرمایشی، ممنوعیت فعالیت سیاسی احزاب غیردولتی، نقض حقوق بشر و حقوق مدنی شهروندان، فساد سیاسی، اقتصادی و دولتی و ... از مولفه های کنونی حاکمیت آذربایجان است و همین امر بهانه ای برای انتقادات برخی دولت های غربی و سازمان های حقوق بشر ایجاد کرده است و به نظر می رسد دولت آذربایجان برای سرپوش گذاشتن بر معضلات اجتماعی و سیاسی خود به دنبال انحراف افکار عمومی و نمایش فضای دموکراتیک و آزادی بیان در جامعه خویش است. نشریه اشپیگل آلمان در مطلبی با عنوان« آیا یورو ویژن چهره جمهوری آذربایجان را بهبود خواهد بخشید؟» با اشاره به نقض حقوق بشر و دموکراسی، حبس مخالفان و فقر گسترده در جمهوری آذربایجان، از میزبانی باکو برای برگزاری مسابقات یورو ویژن 2012 انتقاد کرد و نوشت دولت باکو می کوشد از این راه بر نقض دموکراسی دراین کشور سرپوش بگذارد.
نکته سوم تلاش برخی مقامات آذری برای از اولویت خارج کردن موضوع بحران قره باغ است که در نتیجه آن 20 درصد از خاک خود تحت اشغال ارمنی ها است. برخی ناظران سیاسی با اشاره به نحوه انتخاب خوانندگان برتر در مسابقات یورو ویژن 2011، بر این باورند که میزبانی باکو درمسابقات 2012، طرح مشترک لابی صهیونیستی و ارمنی بوده که طی آن تقویت بی بند و باری و تضعیف ارزش های اسلامی و خاموش کردن روحیه ایثار و شهادت درجامعه آذربایجان و درنهایت کاهش احتمال از سرگیری جنگ در قره باغ دنبال می شود. دراین راستا روزنامه «هایکاکان ژاماناک» چاپ ایروان با اشاره به هیاهوی جمهوری آذربایجان درباره مسابقه یورو ویژن نوشت: تا نزدیک 2 سال آینده نه تنها احتمال جنگ در قره باغ نخواهد بود بلکه حتی بیانیه های تهدیدآمیز باکو نیز متوقف خواهد شد. امری که در عمل دولتمردان آذری - دوستی الهام علی اف و سرکیسیان و مبادلات اقتصادی و تجاری مخفیانه آنها با یکدیگر- به صراحت مشهود است. تلاش امروز مقامات باکو در سطوح عالی برای منصرف کردن ارمنستان از تصمیم خود برای تحریم مسابقه در این چارچوب قابل تحلیل است. براساس اخبار موجود الهام علی اف به علت اهمیت ویژه ای که برای مسابقه یورو ویژن 2012 قائل است و برای جلوگیری از تبلیغات سازمان های لابی ارامنه در اروپا و آمریکا؛ پولاد بلبل اوغلو سفیر جمهوری آذربایجان در مسکو را مامور مذاکره با مقامات روسیه و نیز سفیر ارمنستان در مسکو کرده است تا بدین وسیله ایروان را از تحریم مسابقات منصرف کند.
نکته دیگر در اهمیت مسابقات یوروویژن برای مقامات آذری، نقش و نفوذ صهیونیست ها در میزبان شدن باکو برای مسابقات یوروویژن 2012 است که آنها با لابی گری خود و حمایت از خواننده آذری صهیونیست گرا، باعث موفقیت تیم موسیقی آذربایجان شدند و با توجه به سابقه و ماهیتی که مسابقه یوروویژن دارد طرح ریزی و سرمایه گذاری رژیم صهیونیستی برای پرورش خواننده برای این مسابقه در جمهوری آذربایجان قابل تامل است به خصوص که جریان صهیونیسم به طور ماهوی سنخیت غیرقابل تفکیکی با ترویج افکار و رفتارهای انحرافی و ضداخلاقی از طریق هنر سینما و موسیقی در کل دنیا دارد و قطعا با توجه به واقعیات موجود، طرح ریزی صهیونیست ها در زمینه یوروویژن در جمهوری آذربایجان، با هدف تحت الشعاع قرار دادن مسئله قره باغ و از آن مهم تر به چالش کشاندن بافت فرهنگی اسلامی جمهوری آذربایجان از حوزه فرهنگی جهان اسلام صورت می گیرد. اهدافی که در طول سال های گذشته در قالب فعالیت بنیاد سوروس با عناوین برگزاری مسابقه مد دختران و زنان همسردار و سوق دادن موسیقی سنتی مقامی آذربایجان به سمت معیارهای غربی از سوی صهیونیست ها دنبال شده است. امروز براساس اخبار و اطلاعات موجود، لابی های صهیونیستی به لایه های درونی حاکمیت آذربایجان رخنه کرده اند و افزایش رفت و آمدهای مقامات اسرائیلی به باکو به بهانه افزایش مناسبات دوجانبه، برای مهیا شدن شهر باکو برای فستیوال 22 می است (2خرداد) و در این رابطه مقامات آذری برای تدارک هرچه بهتر مسابقات و تامین امنیت میدانی و الکترونیکی آن، سازمان جاسوسی موساد را مامور تامین امنیت مسابقات قرار داده اند.
تلاش آذربایجان برای باشکوه برگزار شدن مسابقات یوروویژن به سیاست مقامات این جمهوری برای پیوستن به اتحادیه اروپا است که در سال های اخیر تلاش های وافری را دراین باره داشته اند. هم پیمانی با غربی ها، عضویت در ناتو و... دراین چارچوب صورت می گیرد. تلاشی که به نظر می رسد آید به سادگی برای آذری ها نتیجه بخش نخواهد بود و شاهد عینی آن ناکام بودن ترکیه در پیوستن به اتحادیه اروپاست که با وجود تلاش 60 ساله ترک ها، هنوز اروپائی ها با پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا موافقت نکرده اند لذا اروپائیها برای رسیدن به منافع خود در منطقه با دادن وعده های غیرعملی به کشوها، در حقیقت به دنبال یارگیری هستند و آذری ها باید با عبرت گیری از سرنوشت شریک خود - ترکیه- نباید در زمین دولت های غربی بازی نمایند.
با توجه به فضایی که امروز در داخل آذربایجان برعلیه مسابقات یوروویژن وجود دارد و اقشار مختلفی از مردم این کشور در قالب احزاب سیاسی و تشکل ها و جمعیت های دینی مخالف این حرکت ضدملی و ضددینی دولت هستند و رژه هم جنس بازان را عامل تحقیر خود قلمداد می کنند به نظر می رسد مسابقات یوروویژن 2012 زمینه ساز تعمیق اعتراضاتی در آذربایجان برعلیه دولت خواهد بود که از حدود 2 سال پیش با عنوان «نهضت حجاب» شکل گرفت و اکنون با شکل گیری جنبش 22 آوریل شکل فعال تر و سازمان یافته تری به خود گرفته و دولت لائیک آذربایجان رابا چالش های جدی امنیتی و سیاسی روبه رو خواهد ساخت. چالش هایی که حتی برخی از شرکت کنندگان در مسابقات از مدت ها پیش متوجه آن شده و با ابراز نگرانی از فضای حاکم بر آذربایجان و نقض حقوق بشر در آن کشور، از شرکت در فستیوال انصراف داده اند.

نظرات ()

یورو ویژن، سناریوی صهیونیست ها در جمهوری آذربایجان

نویسنده: امیر شکیبا - پنجشنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳٩۱

یورو ویژن، سناریوی صهیونیست ها در جمهوری آذربایجان

جبرائیل محمدزاده
جمهوری آذربایجان خرداد ماه امسال اولین بار میزبانی مسابقات موسیقی یوروویژن را تجربه می کند و نمایندگان بیش از 40 کشور برای حضور در آن اعلام آمادگی کرده اند. مسابقات آواز یوروویژن یک مسابقه بین المللی موسیقی است که از دهه 50 میلادی قرن بیستم به صورت سالیانه در یکی از کشورهای فعال عضو اتحادیه اروپا برگزار می شود و هر کدام از کشورهای شرکت کننده با ارائه یک موسیقی زنده تلویزیونی، برای انتخاب بهترین گروه رقابت می کنند که برنده آخرین مسابقه، میزبانی دور بعد مسابقات را برعهده می گیرد و بر این اساس و انتخاب تیم موسیقی آذربایجان به سرپرستی الدار قاسم اف در جشنواره شهر دوسلدروف آلمان، روز 22 می سال 2012 میلادی باکو به مدت 4 روز میزبان مسابقات خواهد بود.
جمهوری آذربایجان در حالی پذیرای شرکت کنندگان در جنشواره موسیقی یوروویژن است که براساس برنامه های پیش بینی شده قرار است رژه هم جنس بازان با حضور 2000 نفر از هم جنس بازان در حاشیه این مسابقات برگزار شود. اقدامی که برخلاف عرف، فرهنگ و هنجارهای حاکم بر جامعه آذربایجان است اما دولت آذربایجان در راستای همگرایی با غرب و اشاعه هنجارهای غربی در جامعه مسلمان این کشور با هدف عضویت در شورای اروپا اقدام به میزبانی از کارناوال ضداخلاقی هم جنس بازان کرده است که در سال های گذشته خیلی از کشورهای اروپایی جرات میزبانی از آنها را نکردند و با حضور هم جنس بازان در کشورهای غیرمسلمان خود مخالفت کرده اند. البته پارلمان آذربایجان برای مشروعیت بخشیدن به عمل خلاف دینی و انسانی در سال 2000 میلادی قانون جرم بودن هم جنس بازی در جمهوری آذربایجان را به تصویب رساند و از آن تاریخ به بعد در قالب های مختلف از فعالیت این گروه ها حمایت کرده است حتی حدود دو سال پیش رسانه های خبری آذربایجان از ازدواج رسمی دو همجنس باز در این کشور پرده برداشتند. گرچه مردم آذربایجان باتوجه به بافت فرهنگی و اجتماعی شان هم چنان مخالف سرسخت حضور هم جنس بازان در این کشور هستند و الان هم در قالب احزاب سیاسی و تشکل های دینی و مذهبی، بارها مخالفت خود را نسبت به این اقدام ضددینی و ضدملی نشان داده اند اما دولت به صورت جدی به دنبال اجرای آن است. از جمله سردار جلال اوغلو رئیس حزب دموکرات آذربایجان «یوروویژن» را جشن لواط کاران خواند و افزود در دنیای اسلام واکنش به این مسابقه منفی است.
خیزش عمومی 23 آوریل که اکنون در حال تبدیل شدن به یک جنبش نرم است و اکثر گروه های اسلامگرا و غربگرا در تظاهراتی بی سابقه اعتراض خود را به چنین سیاست های دولت اعلام کردند و در شب شهادت حضرت زهرا(س) در 19شهر جمهوری آذربایجان مردم شبانه علیه یوروویژن شعار دادند و 24 آوریل مخالفان مسابقات موفق شدند سایت مخصوص یوروویژن جمهوری آذربایجان را برای ساعاتی هک و از کار بیندازند و اکنون هم مردم در اقداماتی چون شعارنویسی بر دیوارها علیه حاکمیت، درخواست مجوز از فرمانداری باکو برای برگزاری اعتراض عمومی و... نسبت به سیاستهای ضداخلاقی و غربی دولت الهام علی اف هشدار می دهند. این اقدامات از جمله آثار و نشانه های مخالفت مردمی با یوروویژن 2012 هستند. مقامات جمهوری آذربایجان علی رغم حاکم بودن فضای ناآرام در محیط سیاسی و اجتماعی داخلی، از یک سال گذشته تمامی توان خود را برای برگزاری مناسب این فستیوال به کار گرفته اند و الهام علی اف با سپردن اختیارات تام به خانم مهربان علی اوا همسر رئیس جمهور آذربایجان، کمیته ای را با حضور تعدادی از وزرا و اعضای کابینه- از وزیر ورزش و جوانان تا وزیر امنیت و وزیر دفاع- به عنوان مسئول برگزاری این مسابقات تشکیل داد و بودجه ای بالغ بر یک میلیارد منات (واحد پول آذربایجان) برای اجرای بهینه مسابقات اختصاص داده است.
براساس برآوردهای صورت گرفته شده دولت آذربایجان برای محل برگزاری مسابقات یوروویژن در استادیوم کریستال باکو مبلغ 6میلیون منات که معادل 850میلیارد تومان است هزینه کرده و مسئولیت ساخت آن را به یک شرکت آلمانی واگذار کرده است و این در حالی است که آذری ها از مشکلات اقتصادی متعدد در جامعه خود رنج می برند و علی رغم اشتغال بکار 2میلیون آذری در نواحی سرد سیبری به علت نبود امکانات کاری در خاک آذربایجان، هنوز بیش از 40درصد مردم این کشور در زیر خط فقر زندگی می کنند.
سؤالی که با وجود شرایط نامساعد اقتصادی مردم آذربایجان مطرح است این است که چرا با وجود ناراضی بودن آذری ها از شرایط معیشت خود، دولت این کشور هزینه های سرسام آوری را برای این مسابقات اختصاص داده است و برگزاری هر چه بهتر کارناوال رقص و آواز را در اولویت سیاست های خود در سال های 2011 و 2012 قرار داده است؟!
برای رسیدن به چرایی این سؤال توجه به چند نکته لازم و ضروری است:
جمهوری آذربایجان در سال های پس از استقلال خود به خاطر داشتن بحران های مختلفی از جمله بحران هویت و بحران مشروعیت همواره به دنبال فائق آمدن بر این مشکلات بوده و برای حل بحران های مذکور و جلب حمایت جهانی، موجودیت خود را در غربگرایی و حرکت در مسیر هنجارهای غربی تلقی می کند لذا ترویج فرهنگ تساهل و تسامح غربی و تضعیف روحیه دینی همواره در اولویت سیاست های دولت الهام علی اف قرار داشته است. سیاست های ضد دینی و مذهبی دولت آذربایجان در این راستا قابل تحلیل است. میزبانی از مسابقات غربی یورو ویژن درحقیقت دریچه ای به سوی فرهنگ هرزگی و غربی است که سال ها دولت آذربایجان برای سوق دادن ملت خویش در آن مسیر قدم برمی دارد و مورد حمایت و مورد پسند دولت های غربی و فرامنطقه ای است.
رژه هم جنس بازان در باکو درحالی صورت می گیرد که دولت آذربایجان به احزاب اسلامی این کشور در طول20سال گذشته یک بارمجوز اعتراض و راهپیمایی را نداده- و همواره تجمعات دینداران با سرکوب پلیس و نیروهای امنیتی مواجه شده است و این در صورتی است که بیش از 90 درصد مردم این کشور مسلمان و شیعه هستند.
به رغم سیاست های غربگرایی دولت آذربایجان در طول سال های پس از استقلال، جامعه آذربایجان هنوز از نمادهای دموکراتیک رنج می برد. انتخابات فرمایشی، ممنوعیت فعالیت سیاسی احزاب غیردولتی، نقض حقوق بشر و حقوق مدنی شهروندان، فساد سیاسی، اقتصادی و دولتی و ... از مولفه های کنونی حاکمیت آذربایجان است و همین امر بهانه ای برای انتقادات برخی دولت های غربی و سازمان های حقوق بشر ایجاد کرده است و به نظر می رسد دولت آذربایجان برای سرپوش گذاشتن بر معضلات اجتماعی و سیاسی خود به دنبال انحراف افکار عمومی و نمایش فضای دموکراتیک و آزادی بیان در جامعه خویش است. نشریه اشپیگل آلمان در مطلبی با عنوان« آیا یورو ویژن چهره جمهوری آذربایجان را بهبود خواهد بخشید؟» با اشاره به نقض حقوق بشر و دموکراسی، حبس مخالفان و فقر گسترده در جمهوری آذربایجان، از میزبانی باکو برای برگزاری مسابقات یورو ویژن 2012 انتقاد کرد و نوشت دولت باکو می کوشد از این راه بر نقض دموکراسی دراین کشور سرپوش بگذارد.
نکته سوم تلاش برخی مقامات آذری برای از اولویت خارج کردن موضوع بحران قره باغ است که در نتیجه آن 20 درصد از خاک خود تحت اشغال ارمنی ها است. برخی ناظران سیاسی با اشاره به نحوه انتخاب خوانندگان برتر در مسابقات یورو ویژن 2011، بر این باورند که میزبانی باکو درمسابقات 2012، طرح مشترک لابی صهیونیستی و ارمنی بوده که طی آن تقویت بی بند و باری و تضعیف ارزش های اسلامی و خاموش کردن روحیه ایثار و شهادت درجامعه آذربایجان و درنهایت کاهش احتمال از سرگیری جنگ در قره باغ دنبال می شود. دراین راستا روزنامه «هایکاکان ژاماناک» چاپ ایروان با اشاره به هیاهوی جمهوری آذربایجان درباره مسابقه یورو ویژن نوشت: تا نزدیک 2 سال آینده نه تنها احتمال جنگ در قره باغ نخواهد بود بلکه حتی بیانیه های تهدیدآمیز باکو نیز متوقف خواهد شد. امری که در عمل دولتمردان آذری - دوستی الهام علی اف و سرکیسیان و مبادلات اقتصادی و تجاری مخفیانه آنها با یکدیگر- به صراحت مشهود است. تلاش امروز مقامات باکو در سطوح عالی برای منصرف کردن ارمنستان از تصمیم خود برای تحریم مسابقه در این چارچوب قابل تحلیل است. براساس اخبار موجود الهام علی اف به علت اهمیت ویژه ای که برای مسابقه یورو ویژن 2012 قائل است و برای جلوگیری از تبلیغات سازمان های لابی ارامنه در اروپا و آمریکا؛ پولاد بلبل اوغلو سفیر جمهوری آذربایجان در مسکو را مامور مذاکره با مقامات روسیه و نیز سفیر ارمنستان در مسکو کرده است تا بدین وسیله ایروان را از تحریم مسابقات منصرف کند.
نکته دیگر در اهمیت مسابقات یوروویژن برای مقامات آذری، نقش و نفوذ صهیونیست ها در میزبان شدن باکو برای مسابقات یوروویژن 2012 است که آنها با لابی گری خود و حمایت از خواننده آذری صهیونیست گرا، باعث موفقیت تیم موسیقی آذربایجان شدند و با توجه به سابقه و ماهیتی که مسابقه یوروویژن دارد طرح ریزی و سرمایه گذاری رژیم صهیونیستی برای پرورش خواننده برای این مسابقه در جمهوری آذربایجان قابل تامل است به خصوص که جریان صهیونیسم به طور ماهوی سنخیت غیرقابل تفکیکی با ترویج افکار و رفتارهای انحرافی و ضداخلاقی از طریق هنر سینما و موسیقی در کل دنیا دارد و قطعا با توجه به واقعیات موجود، طرح ریزی صهیونیست ها در زمینه یوروویژن در جمهوری آذربایجان، با هدف تحت الشعاع قرار دادن مسئله قره باغ و از آن مهم تر به چالش کشاندن بافت فرهنگی اسلامی جمهوری آذربایجان از حوزه فرهنگی جهان اسلام صورت می گیرد. اهدافی که در طول سال های گذشته در قالب فعالیت بنیاد سوروس با عناوین برگزاری مسابقه مد دختران و زنان همسردار و سوق دادن موسیقی سنتی مقامی آذربایجان به سمت معیارهای غربی از سوی صهیونیست ها دنبال شده است. امروز براساس اخبار و اطلاعات موجود، لابی های صهیونیستی به لایه های درونی حاکمیت آذربایجان رخنه کرده اند و افزایش رفت و آمدهای مقامات اسرائیلی به باکو به بهانه افزایش مناسبات دوجانبه، برای مهیا شدن شهر باکو برای فستیوال 22 می است (2خرداد) و در این رابطه مقامات آذری برای تدارک هرچه بهتر مسابقات و تامین امنیت میدانی و الکترونیکی آن، سازمان جاسوسی موساد را مامور تامین امنیت مسابقات قرار داده اند.
تلاش آذربایجان برای باشکوه برگزار شدن مسابقات یوروویژن به سیاست مقامات این جمهوری برای پیوستن به اتحادیه اروپا است که در سال های اخیر تلاش های وافری را دراین باره داشته اند. هم پیمانی با غربی ها، عضویت در ناتو و... دراین چارچوب صورت می گیرد. تلاشی که به نظر می رسد آید به سادگی برای آذری ها نتیجه بخش نخواهد بود و شاهد عینی آن ناکام بودن ترکیه در پیوستن به اتحادیه اروپاست که با وجود تلاش 60 ساله ترک ها، هنوز اروپائی ها با پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا موافقت نکرده اند لذا اروپائیها برای رسیدن به منافع خود در منطقه با دادن وعده های غیرعملی به کشوها، در حقیقت به دنبال یارگیری هستند و آذری ها باید با عبرت گیری از سرنوشت شریک خود - ترکیه- نباید در زمین دولت های غربی بازی نمایند.
با توجه به فضایی که امروز در داخل آذربایجان برعلیه مسابقات یوروویژن وجود دارد و اقشار مختلفی از مردم این کشور در قالب احزاب سیاسی و تشکل ها و جمعیت های دینی مخالف این حرکت ضدملی و ضددینی دولت هستند و رژه هم جنس بازان را عامل تحقیر خود قلمداد می کنند به نظر می رسد مسابقات یوروویژن 2012 زمینه ساز تعمیق اعتراضاتی در آذربایجان برعلیه دولت خواهد بود که از حدود 2 سال پیش با عنوان «نهضت حجاب» شکل گرفت و اکنون با شکل گیری جنبش 22 آوریل شکل فعال تر و سازمان یافته تری به خود گرفته و دولت لائیک آذربایجان رابا چالش های جدی امنیتی و سیاسی روبه رو خواهد ساخت. چالش هایی که حتی برخی از شرکت کنندگان در مسابقات از مدت ها پیش متوجه آن شده و با ابراز نگرانی از فضای حاکم بر آذربایجان و نقض حقوق بشر در آن کشور، از شرکت در فستیوال انصراف داده اند.

نظرات ()

عربستان؛ طراح جنگ های منطقه

نویسنده: امیر شکیبا - پنجشنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳٩۱

عربستان؛ طراح جنگ های منطقه

«نصری الصایغ» تحلیلگر عرب درمقاله ای انتقادی از عربستان و سیاست این کشور در حمایت از شورشیان مسلح در سوریه، این کشور را جنگجویی وحشی توصیف می کند که می خواهد سوریه را به کوزوو اعراب تبدیل کند.
وی تاکید می کند که سران فرتوت عربستان با داشتن پول نفت دایه دار جنگ در منطقه شده اند. اما به راستی دربار سعودی چرا بر طبل جنگ می کوبد و از جنگ سوریه چه می خواهد؟
الصایغ در مقاله اش این سؤال را از سردمداران عربستان می پرسد که چرا کشوری که بیش از همه دروغ می گوید و مدعی آزادی و دموکراسی است ولی ذره ای از آزادی درکشورش یافت نمی شود درسوریه دخالت می کند و خود را طرفدار مردم نشان می دهد؟
این تحلیلگر اضافه می کند، درتاریخ عربستان سعودی هیچ سابقه ای از آزادی وجود ندارد، از اول تا آخر در رفتار هیچ یک از افراد خاندان آل سعود ذره ای صداقت و درستی وجود ندارد و هرچه هست دروغ است و ریاکاری.
و هرچه که این خاندان می خواهد با پول خریداری می شود.
به همین دلیل عربستان برای قدرت خود نگران است و دچار ترسی دیوانه کننده شده تا جایی که وارد جنگ علیه سوریه شده آن هم به بهانه ای سخیف یعنی دفاع از مردم وحمایت از دموکراسی.
الصایغ تصریح می کند،خاندان آل سعود اموال و ثروت خود را به خارج از کشور منتقل کرده که در صورت لزوم برای مهار آشوب ها از آنها استفاده کند و برای خرید سلاح آن چنان هزینه می کند که کشورهای عضو ناتو این کار را نمی کنند. عربستان در نیمه دوم دهه 90 ناگهان با سرعتی شگفت آور به رتبه دهم در میان کشورهایی رسید که بیشترین هزینه نظامی را کردند.
این کشور، در دهه 90 در رتبه 33 بود اما پس از فروپاشی بانک ها و بحران اقتصادی جهانی به جمع کشورهایی پیوست که بیشترین هزینه نظامی و امنیتی را دارند.
این تحلیلگر عرب تاکید می کند، اگر کسی فکر می کند این همه هزینه تسلیحاتی برای دفاع از کشور صورت می گیرد سخت در اشتباه است چرا که عربستان و چند کشور دیگر شورای همکاری خلیج فارس کانون تنش های بین المللی را با هزینه نظامی و مالی خود پوشش می دهند و آن چنان درکشوری بحران و جنگ به راه می اندازند که کشورهای غربی هم جرئت حمایت مالی یا ورود به آن را ندارند.
دخالت در آمریکای لاتین، در افغانستان، در عراق درکشورهای حاشیه خلیج فارس و کشورهای دیگر نشان می دهد که عربستان به طور غیرمستقیم وارد جنگ یا بحران های منطقه ای شده است.
مشارکت عربستان درجنگ تحمیلی عراق علیه ایران برای ریاض 80میلیارد دلار هزینه داشت.
هزینه جنگ نیروهای اشغالگر علیه عراق که با حمایت پول عربستان و کشورهای خلیج فارس انجام شد حدود 97/1تریلیون دلار بود. بنابراین عربستان جنگجویی وحشی است که با پول خود و ارتش دیگران می جنگد.
این تحلیلگر و نویسنده عرب اضافه می کند، عربستان از انقلاب های عربی نظیر تونس و مصر می ترسد. کاری نبود که عربستان برای نجات حسنی مبارک انجام ندهد و تلاش کرد حکم آزادی اش را بخرد اما تاکنون موفق نشده است.
عربستان از قدرت گرفتن اخوان المسلمین در مصر و تونس و قطر می ترسد چون اخوانی ها کسانی نیستند که تمایل داشته باشند تحت لوای قدرت دیگران کار کنند.
عربستان از سرایت انقلاب عربی به سرزمین خود می ترسد، این انقلاب زمانی که به بحرین رسید، عربستان سپر جزیره را هدیه کرد تا خیزش مردمی در این کشور را سرکوب کند.
عربستان حاضر نیست در بحرین انقلاب شود چون به سرعت به کشور خودش سرایت می کند و این امر ناشی از اوضاع ملتهب شرق عربستان است. در شرق عربستان مردم کاملا محرومند و نسل جوان خواستار آزادی و اصلاحات است.
عربستان از جنوب خود یعنی از جانب یمن نیز می ترسد زیرا الحوثی ها سال ها با عربستان جنگیده اند و شیعیانی هستند که با وهابیت اختلاف دارند.
حلقه های دشمنی عربستان با کشورهای منطقه زنجیره ای تشکیل داده که این کشور را به جنگجویی دیوانه تبدیل کرده است. عربستان از متمایل شدن نظام عراق به ریاست نوری مالکی به دلیل شیعه بودنش نیز می ترسد، به ویژه آنکه مالکی به سوی ایران تمایل دارد.
جنگ عربستان در سوریه برای آسیب زدن به ایران و حزب الله لبنان صورت می گیرد.
نصری الصایغ خاطرنشان می کند، عربستان با صرف پول و سلاح فراوان برای ایجاد جنگ و تنش در منطقه تصور می کند از منافعش حفاظت کرده و به پیروزی رسیده است در حالی که تحولات منطقه عکس این تصور را ثابت می سازد.
در بحرین، عراق، یمن، مصر و سوریه شواهد از شکست عربستان و حامیان غربی این کشور خبر می دهد و مردم با جدیت و قاطعیت فراوان مقابل دخالت های بیگانگان به ویژه آمریکا و عربستان ایستاده اند.
بنابراین عربستان پس از این همه شکست روی چه حساب می کند؟ عربستان با سوار شدن بر مرکب مخالفان سوریه می خواهد سوریه را به کوزوو و اعراب تبدیل کند اما سوریه کوزوو نیست و نظام سوریه سقوط نمی کند.
دخالت نظامی کشورهای دیگر در سوریه منطقه را به آتش می کشد و سریع تر از همه دامن کشورهای عربی از جمله عربستان را خواهد گرفت.

نظرات ()

دستور العمل عرفانی، اخلاقی آیت الله بهجت کلید سعادت دنیا وآخرت

نویسنده: امیر شکیبا - پنجشنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳٩۱

دستور العمل عرفانی، اخلاقی آیت الله بهجت کلید سعادت دنیا وآخرت

بسم الله الرحمن الرحیم
جماعتی از مؤمنین و مؤمنات، طالب نصیحت هستند؛ بر این مطالبه، اشکالاتی وارد است، از آن جمله:
1. نصیحت در جزئیات است و موعظه، اعمّ است از کلیات و جزئیات؛ ناشناسها همدیگر را نصیحت نمی کنند.
2. «من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم یعلم »؛ « [ من عمل بما علم] کفی ما لم یعلم » ؛ ( والذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا ).
آنچه می دانید، عمل کنید؛ و در آنچه نمی دانید؛ احتیاط کنید تا روشن شود؛ و اگر روشن نشد، بدانید که بعض معلومات را زیر پا گذاشته اید؛ طلب موعظه از غیر عامل، محل اعتراض است؛ و قطعاً مواعظی را شنیده اید و می دانید، عمل نکردید، و گرنه روشن بودید.
3. همه می دانند که« رساله عملیه» را باید بگیرند و بخوانند و بفهمند، و تطبیق عمل بر آن نمایند، و حلال و حرام را با آن تشخیص بدهند؛ و همچنین مدارک شرعیه [را] اگر اهل استنباط باشند؛ پس نمی توانند بگویند:
« ما نمی دانیم چه بکنیم و چه نکنیم. »
4. کسانی که به آنها عقیده دارید، نظر به اعمال آنها نمایید، آنچه می کنند از روی اختیار، بکنید، و آنچه نمی کنند از روی اختیار، نکنید؛ و این، از بهترین راه های وصول به مقاصد عالیه است؛ «کونوا دعاه لی الله بغیر ألسنتکم »؛
مواعظ عملیه، بالاتر و مؤثرتر از مواعظ قولیه است.
5. از واضحات است که خواندن قرآن در هر روز، و ادعیه مناسبه اوقات و امکنه، در تعقیبات وغیرآنها؛ و کثرت تردد در مساجد و مشاهد مشرفه؛ و زیارت علما و صلحاء و همنشینی با آنها، از مرضیات خدا و رسول(ص) است و باید روز به روز، مراقب زیادتی بصیرت و انس به عبادت و تلاوت و زیارت باشد.
و بر عکس، کثرت مجالست با اهل غفلت، مزید قساوت و تاریکی قلب و استیحاش(دوری) از عبادت و زیارات است؛ از این جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زیارات و تلاوتها، به سبب مجالست با ضعفای در ایمان، به سوء حال و نقصان، مبدل می شوند؛ پس، مجالست با ضعیف الایمان- در غیر اضطرار و برای غیر هدایت آنها- سبب می شود که ملکات حسنه خود را از دست بدهد، بلکه اخلاق فاسده آنها را یاد بگیرد:
« جالسوا من یذکرکم الله رؤیته، و یزید فی علمکم منطقه، و یرغبکم فی الاخره عمله. »(با کسانی نشست وبرخاست کنید که دیدن آنها شما رابه یاد خدا بیندازد وسخن گفتنشان بر علمتان بیفزاید وعمل آنها شما را به آخرت ترغیب کند).
6. از واضحات است که ترک معصیت در اعتقاد و عمل، بی نیاز می کند از غیر آن؛ یعنی غیر، محتاج است به آن، و او محتاج غیر نیست، بلکه مولد حسنات و دافع سیئات است:
( و ما خلقت الجن و الانس لا لیعبدون. )
عبودیت، ترک معصیت در عقیده و عمل
بعضی گمان می کنند که ما از ترک معصیت عبور کرده ایم!! غافلند از اینکه معصیت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم، کبیره است؛ مثلاً نگاه تند به مطیع، برای تخویف، یذاء محرم است؛ [و] تبسم به عاصی، برای تشویق، اعانت بر معصیت است.
محاسن اخلاق شرعیه و مفاسد اخلاق شرعیه، در کتب و رسائل عملیه، متبین شده اند. دوری از علما و صلحا، سبب می شود که سارقین دین، فرصت را غنیمت بشمارند و ایمان و اهلش را بخرند به ثمنهای بخس و غیر مبارک، همه اینها مجرب و دیده شده است.
از خدا می خواهیم که عیدی ما را در اعیاد شریفه اسلام و ایمان، موفقیت به
« عزم راسخ ثابت دائم بر ترک معصیت » قرار بدهد که مفتاح سعادت دنیویه و اخرویه است، تا اینکه ملکه بشود ترک معصیت؛ و معصیت برای صاحب ملکه، به منزله زهر خوردن برای تشنه است، یا میته خوردن برای گرسنه است.
البته اگر این راه تا آخر، مشکل بود و به سهولت و رغبت، منتهی نمی شد، مورد تکلیف و ترغیب و تشویق از خالق قادر مهربان نمی شد.
17 ربیع المولود 1419

نظرات ()